“L’uomo vuole essere felice, vuole solo essere felice. Ed è normale che sia così”
(B. Pascal)

“Sukhanuraktih parama jaevivrtthih - L’aspirazione per la felicità è la propensione fondamentale degli esseri viventi”
(Shrii Shrii Anandamurti)

Il corso di formazione ha una durata di 20 ore (un fine settimana) ed ha come obiettivo l’empowerment, la presa di potere, individuale e del gruppo attraverso una serie di giochi-esercizi intervallati da momenti di riflessione maieutica in gruppo, facilitata dal conduttore.

Le fasi del percorso si articolano su tre pilastri teorico-metodologici:
Io sono (lavoro sull’identità personale)
Noi siamo (lavoro sull’identità di gruppo)
Noi agiamo (lavoro sull’attivazione del gruppo per la risoluzione dei conflitti)

DEMECCANIZZAZIONE

Questa prima parte del corso é finalizzata a ragionare individualmente ed in gruppo sul come siamo prigionieri dei nostri schemi.

Il nostro corpo é “meccanizzato” all’interno di schemi di movimento e di azione che sono socialmente condizionati. Lo spazio che noi usiamo per muoverci, gli organi di movimento e la qualità dei movimenti che facciamo sono condizionati da regole non scritte, imposte dalla cultura.

Questa incapacità di essere liberi di muoverci, influenza fortemente la capacità di pensare liberamente: un esempio di questo fenomeno è ben rappresentato dal film “Tempi Moderni” di C. Chaplin.

É necessario allora riscoprire i propri sensi, per sentire tutto quello che si tocca, ascoltare ciò che si ode, mettere in moto più sensi e vedere tutto quello che si guarda.

FIDUCIA

La seconda parte del programma formativo si concentrerà sulla fiducia, in sè stessi e negli altri. Qui si lavorerà con giochi-esercizi cooperativi, focalizzati anche sul contatto corporeo: nel gruppo ci deve essere fiducia tra i membri e la capacità di sentirsi a proprio agio anche nel contatto rispettoso tra parti del corpo. La fiducia reciproca è il primo passo per integrare tra loro i membri del gruppo e renderlo forte e coeso.

SINTONIA

Intesa come capacità del gruppo di “muoversi assieme”; un concetto vicino a questo è l’empatia, la capacità di relazionarsi a livello profondo, “di cuore”, tra persone. Questa parte, che completa logicamente quella sulla fiducia, sarà caratterizzata da esercizi in gruppo e a coppie, per riscoprire sè stessi nella relazione con gli altri.

UNA VISIONE DIFFERENTE DELLE COSE

“Esistono tante cose in una cosa sola, se il fine è il cambiamento. Ma nessuna in tutte le cose, se il fine non é questo” (Bertold Brecht).

Durante questa parte si lavorerà principalmente sulla capacità di vedere molte cose in una cosa sola, nel dare nuovi significati all’esistente, nel vedere ciò che ad una prima apparenza non si nota. Questo per conoscersi meglio, per conoscere meglio l’altro e la realtà attorno a noi.

Ciò è di particolare importanza in un ambiente multi-etnico e sociologicamente complesso come lo è il contesto europeo in quest’epoca storica.

TEATRO IMMAGINE

Il teatro immagine è una tecnica che permette di teatralizzare le varie situazioni della vita, a partire dalle stesse immagini corporee, elaborate intuitivamente a partire da un tema. Questa tecnica permette di analizzare profondamente le dinamiche individuali e collettive e di ragionarci assieme, tentando di risolvere quelle che non ci piacciono.

I CONFLITTI

Pat Patford nel suo modello, definisce il conflitto come ogni situazione nella quale “Io voglio - tu non vuoi” e ciò si presenta ogni volta esista una relazione tra almeno due persone. Il conflitto di per sè è sano, salutare per la relazione, ma, se inserito in uno schema di potere “alto - basso” (Patford), può diventare causa di violenza e di oppressione.

Il modulo tratterà del tema dei conflitti nella relazione interpersonale e nella società, analizzando le diverse situazioni conflittuali e cercando metodi di risoluzione partecipativa, preferibilmente nonviolenta.

TEATRO FORUM

Il Forum è una tecnica consiste nel rappresentare una scena di conflitto, cercando di risolverla.

Con l’aiuto della conduzione del giolli, il pubblico è invitato a sostituire i personaggi, per tentare di risolvere, assieme in modo partecipativo, il conflitto.

In questo modo, oltre ad analizzare e a denunciare i conflitti, le violenze e le oppressioni, si prova concretamente a risolvere queste situazioni di disagio ed ingiustizia.